你曾经去过哪些比较有名的寺庙？
关于这个问题，很多人都有这样的看法，中国真的就没有真正的寺院吗？
首先从祈福角度看，如果大家不是对佛教信仰，只是单纯的拜佛祈福，很多人会选择到九华山的地藏菩萨道场（肉身宝殿）、普陀山的观世音菩萨道场、峨眉山普贤菩萨道场以及五台山的文殊菩萨道场是很多人的选择。当然，如果去拜佛祈福，到自己居住的城市或者区域附近的寺院也是可以的，只要心诚即可。
其次从学佛者的角度看，除了以上的四大菩萨道场之外，我说说我自己去过的道场，比如净土宗的江西的庐山东林寺、虚云老和尚最后复建的道场云居山真如禅寺；如果想拜佛舍利的，可以到南京的江宁牛首山佛顶宫和大报恩寺（重要节日才开放），还有山东汶上宝相寺的佛牙舍利（一般不对外）；还有古代四大丛林的，我去过三个，比如南京栖霞古寺（三论宗祖庭）、山东大灵岩寺（历代高僧塔林）以及浙江国清寺（济公出家寺院，天台宗祖庭）。另外，还有一个就是大势至菩萨道场，在南通狼山广孝寺。
还有去过的一些寺院，我现在一时也记不起来，只是简单列举这些寺院，只要你到这些寺院看过，你就会相信，中国大多数寺院都是非常庄严的，寺院里现在对法师管理也比较严格，包括每一位法师都会有戒牒等证件，假和尚不会出现在寺院里的。
我曾经到四川尼众佛学院参观过，给我记忆最深的就是，在凌晨三四点的时候，当法师上完早课在吃早斋的中间间隔的时间里，法师们愣在在寒冷的冬天，站在路灯下看书学习。这一幕让我非常感动。当然，还有东北的大悲寺，我一直没有敢去，凌晨2点起床，开始坐禅，4点上早课，然后是出坡，然后是吃一天唯一的一顿饭，不准许女众居住在寺院里，不允许女众与法师有接触，不允许法师接受供养等等。
总之一句话，用毛主席的话说，没有调查就没有发言权，如果你想知道有没有真正的寺院，就请到寺院里去体验吧。当年上海滩有一位黑社会老大，他的母亲信仰佛教，去世之后，他怨恨佛教，就想深入佛教后破坏破解，结果他去找印光大师的时候，印光大师早就知道，结果这个老大真的皈依佛门，一直从事善事，最后即使解放了也是善终。唐朝的时候韩愈也是最初反对佛教，最后也是皈依佛门，宋朝的苏东坡一直是虔诚的佛教徒。佛教发展两千多年，为什么能在中国发展，如果都是假和尚横行，相信佛教早就不存在了。
寺院的别称分类？
寺院"历经朝代变换，或因用途有别，或因建筑各异，而有种种别称： 院：原意为周围有垣，转称为周垣或指有回廊的建筑物，或指官舍等。直至唐代，因唐代敕令建造大慈恩寺，于寺中筑翻经院，成为佛教建筑物称"院"之滥觞。 庵：又作"菴"，原为出家及隐遁者所居住的草菴。后世特称比丘尼的住处为庵、庵寺。 堂：又称殿堂，殿宇的意思，与"塔"构成寺院的主体。殿堂和塔庙，合称堂塔。或有依安置的本尊而命名，例如普贤殿、地藏殿；或用来安置祖像及遗骨，如舍利殿、开山堂；也有供日常生活者，例如斋堂、茶堂等；或供法会、修行、讲经说法等用途者，如念佛堂、讲堂、禅堂等。至于形状，除了特殊的情况以外，大部份都为正方形、长方形。 僧伽蓝：略称"伽蓝"，"众园"的意思，是僧众共住的园林。 精舍：意为智德精炼者的舍宅。 兰若：意译无诤、空闲处，意指远离村落，安静而适于修行的空闲处。 刹：因一般寺院均有于堂前立刹(幡竿)的风俗，因而得名。 丛林：众多僧人和合居住于一处修学办道，就好像树林一般丛聚，因此，以" 林"做比喻，而称寺院为丛林。 道场：修习佛法的场所。隋炀帝尝下诏，明令天下的寺改称为道场。此外，宫中行佛事的场所，称为内道场，或内寺。临济宗专指供云水僧修行的场所为道场。 律寺：又作律院，专指依准戒律修行者止住的寺院。 讲寺：又作讲院，指专研天台、华严二宗为主的寺院。讲院者，以讲明诸经的旨意为务。 讲堂：供作讲经说法的建筑。于印度，佛陀在世时已设有讲堂，我国自古即设有讲堂，以利说法。 莲社：为念佛修行的结社。源于东晋慧远大师在庐山所创的结社念佛。
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