“神”和“佛”有什么区别？
首先先确定神和佛的定义。
佛：觉悟所有真相，无所谓有，无所谓无，没有痛苦，也不追求快乐，不如轮回，不着因果。无所谓能与不能，无所谓来与不来，即为如来。
佛有十个名号：世尊、如来、善逝、天人师、明行足、调御丈夫、世间解、无上士、应供、正遍知。
你可以对照所有的人，具备这十条者，都是佛。
再来看神的定义：
从道教角度看，从玉皇大帝到八仙到土地公小鬼都是神。也就是说，其一，神尚且还有等级层次之分。其二，古今中外，那些神似乎都会生气。比如西方的上帝一生气，直接灭了某个国家，或是降灾祸给某个民族。又或是玉皇大帝一生气，罚沙悟净万箭穿心，罚吴刚在月球砍树。
也就是说，所谓的神，与我们没有区别，只不过，我们处于神这个等级层次之分的末端，大家都还是一样，逃脱不了喜怒哀乐这个枷锁。
而佛，也就啊觉悟者的意思。需要觉悟的其中一条，就是：无生忍法。即：不需要从心里想起忍这个念头，而是自然而然凡事必定忍而不动，这个动包含了所有的喜怒哀乐。也就是佛其中的一个名号：调御丈夫。能够调理驾驭一切事物的大丈夫，包括自己的心性与身体。
假如说，某个神明生气了，要怪罪某人。或是诸如此类。那么可以直接判断这个神，还不是真正的大觉者。
比如西方的基督教，里面动不动就因为人类的错误行为而责罚人类。可以判断，基督还不是佛。
但是在某个程度上，基督是西方世界的“世尊。”
那么从佛学里面，到底该怎么去定义这些神呢？巧的是，佛经里面曾经出现过一个类似基督的“神”，它一下来就说自己无所不能，自己创造了整个世界。于是释迦牟尼仔细跟他分析了这个世界的成因，然后反问它“你还觉得你自己是世界的主宰嘛？”然后那个神就认错了。那个神，在佛经里面叫做大梵天王。也就是天上某个世界的主宰。神通了得，这个大梵天王出现在人间，也不算稀奇了。但是这些都只是神，也都只是平凡众生，都会进入六道轮回。也许你自己曾经就做过大梵天王。
所以，神不可贵。可贵的是，有没有某个人或者天人，能明心见性，跳出六道轮回，那才是大彻大悟的大成就，了不得的尊贵。这种人，我们称他们为觉者，也就佛。
佛说众生都可成佛。你也可以！
大实话：本质来说，“神”和“佛”是没有区别的，都是人为了实现不切实际的想法而意象化出来的精神产物。
对于有宗教信仰的人来说，对于不同教派的精神领袖，他们可能会跟你说出来很多的不同之处。
但是，对于大多数无神论者来说，这些所谓的精神领袖，除了不一家之外，是没什么不同的。
比如说，你在中国提到“神”这个东西，可能想到的就是什么太上老君，太白金星，玉皇大帝之类；提到“佛”也就是想到如来佛祖这些。
并且，我可以非常负责任地说，如果没有《西游记》这个洗脑电视剧，估计知道这些神佛名字的人又会少一大半。
毕竟，中国自古也不是以宗教立国的国家，我们自古都是没有什么宗教信仰的。
所以，对于我们这些无神论者来说，理解这些神佛之类的就相对轻松很多了。
首先，你想一下，为什么有些人会信这些看不见摸不着的神佛呢？
其实，说白了本质这些产物就是人的精神寄托。
比如说，有的人感觉没活够，所以就想长生不了，那这事一般人指定帮不上啥忙啊，所以就有了神。
亦或者说，信基督教的一些人，那本质上还不是为了去世后能上天堂嘛。
至于信佛的人，其实也是一回事，看上去好像是无欲无求，但是，本质上也是为了自己死后能够有善果嘛，不然唐僧十万八千里徒步干啥，还不是向佛祖表明一下诚心。
也正是因为人有了很多现实中无法实现的诉求，所以才有了神佛这些。
不信，你看一些小孩子，他们怎么不信这些，因为小孩子本身也没啥想法，能吃饱，有人玩，想要什么问父母要，父母不买就哭。
你总没有见过一个小孩子想要什么玩具，父母不给买，然后回家烧三炷香问太上老君要的吧，这就是现实。
所以，从精神诉求上来说，神和佛是没有什么不同的。
标签： 十大恶佛有哪些
