成都杜甫草堂的魅力在哪里？
对于真正喜欢诗词的人而言，相当于儒生眼里的孔祠，相当于僧人眼中的那一颗菩提树。相当于道教人士眼里的函谷关，相当于基督，犹大，伊斯兰教徒眼中的圣城耶路撒冷。
诗家圣地，浣花草堂！
一个只用平仄和格律就让无数后代文人顶礼膜拜的老人，当年就在这坐破落的草堂中实现了诗歌的集大成。而这个“集大成”在杜甫身上是代词，在别人身上仅仅是过誉的形容词。
（图片来源网络，侵删）
杜甫就是在这个草堂中，一步一步地走上了唐诗的巅峰，并且成圣。
如果圣人有悟道的传说，那么草堂就是杜甫成圣之地。
十分唐诗，杜甫一人便可独占七分。而这七分大多都与这草堂息息相关。
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没有体会到杜诗之美的人，绝不会了解杜诗的力量有多么恐怖，绝不会知道杜诗的魅力有多么动人，绝不会知道杜诗的美好有多么绝伦。而这些杜诗基本上都是在草堂期间完成的！
草堂不是某个地方的名字，而是唐诗的名字！
从唐之后，越是大诗人大词人越了解杜诗的庞大渊博和深不可测，太多太多的典故都是从草堂开始。而草堂本身，也变成了一个典故。
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在草堂之后的每一首诗，都几乎压得后人喘不过气来。从此之后的所有岁月，或许有人质疑杜甫，但绝无一人否定杜诗。每一个技巧，每一套组合，每一种结构，每一处典故，甚至每一个字句都会被后代诗人词人巧妙地化在自己的诗里。当年小可读稼轩词，看到“正仰看、飞鸟却应人，回头错”，马上心里就软了一下，这不正是杜诗“仰面贪看鸟，回头错应人”的呆痴之气么？像这样的例子太多，某一个人在诗词里的痴总会和草堂里另一个人的痴融在一起。
那不是草堂，
那是诗的圣殿！
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ysladmin
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