在农村或者郊区弄个采摘园怎么样？规模不要太大？
采摘园市场前途看好
随着国家对三农工作的不断重视，以及对农民返乡创业的鼓励，现在越来越多的农民朋友选择回到农村。其实大家在农村，考虑比较多的创业项目，主要还是集中在种植业和养殖业上。近些年来，由于观光农业、旅游农业的兴起，很多农民也比着葫芦画瓢，在自家的耕地上种起了瓜果，以供游客来采摘。
现在各种采摘园纷纷出现，但是有些农民的采摘园却没人光顾，结果当然是挣不到钱。有些农民认为自己无法与大型生态观光园竞争，也有农民觉得是采摘园太多，市场已经饱和。其实这些观点都是片面的，原因如下：
首先，在工作之余，城市的人们也需要有一个放松身心的地方，而且城里的很多孩子都没有见过田中的瓜果，他们对采摘都是有需求的。其次，虽然没有大型生态观光园的资金与技术，但是农民自家的瓜果园在成本上的优势很明显。最后，大型生态观光园基础设施比较完善，让人像是走进了大公园，但农民自己的瓜果园更接地气，更能让人体会到采摘的快乐。
综上所述，随着城市人口与规模的持续扩大，未来的采摘园仍然具有十分巨大的市场。农民的小型采摘园有自己的特点，只要扬长避短，也能展现出很强的竞争力。但是现在有的农民却没有赚到钱，你知道是什么原因吗？看看这些赚钱的农民，他们是如何做的呢？列举几个例子如下:
1，在聊城有一位姓卢的农民朋友，他的采摘园就比邻居家的效益好。在当地人们基本上都是种植杏树、桃树、苹果、梨、西瓜、甜瓜、樱桃等，这些瓜果有的夏天成熟，有的秋天成熟。而卢大哥主要种的就是桃子，他种的桃树与别人的却不一样，他的全部都是秋桃，这些桃子正好赶在秋高气爽的国庆节前后成熟。
秋桃生长时间长，需要投入的人力、物力较大，卢大哥为什么要种这种桃树呢？他认为秋季天气凉爽，这个时间的气温更适合人们前来采摘；另一方面，当地种植秋桃的人非常少，很多人对于秋天的桃子非常好奇。
在当地秋桃本身就很稀奇，而且口感也非常脆甜可口，这就是差异化。秋天气温不冷不热，适合人们外出活动，而且在卢大哥的果园里，篮子、梯子、清水都很齐全，方便人们采摘、清洗和品尝，这就是人性化。从卢大哥的说法与做法中我们可以看出，采摘园的人性化和差异化非常重要。
2，在内黄县东部有个乡镇，由于此处是沙质土壤，在这里枣树可以说是随处可见。在当地有一位刘姓的农民大哥，他的地里面也种了不少枣树，但是他却在大道边承包了一片地，做起了鲜枣采摘。因为他们这里离市区很近，这条路又是通往附近城市的主干道，所以人流量非常大。而且刘大哥还在枣树下面种植了花生和红薯，在收获的季节，每当到了周末，来这里打枣、挖红薯、挖花生的孩子特别多。
自家有地为何还要承包别人的呢？枣树下面为何还要种植红薯或花生呢？对此刘大哥认为，农民自己搞采摘园，一定要选择一个人流量比较大的地方；另外，还要增加采摘的乐趣，特别是能让孩子们玩高兴。
从刘大哥的思路中我们可以明白，相对来说农民的经济能力有限，无法去大量宣传，因此采摘园的选址就显得非常重要。在离城市不远的道路边，在旅游景区的附近，这些地方人流量大，比较适合农民搞采摘园。而且在经营上要学会创新，要懂得创造乐趣，以吸引更多的人前来体验。
总之，农民朋友首先应该学习农业知识，为消费者种植出优质的农产品，这才是经营采摘园的基础。另外，农民朋友还应该注意这几个方面：选址要有人气、采摘要有乐趣、经营要人性化，而且最好是能有自己的特色。农村有些采摘园不赚钱，很可能是这几点没有做好。
何事长向别时圆的何事是什么意思？
何事意思是：为什么。这句话的意思是：为什么偏在人们分离时圆呢？
出处
苏轼《水调歌头·明月几时有》
诗词原文
《水调歌头·明月几时有》（宋）苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
译文
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。
明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
月亮转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的我。明月不该对人们有什么怨恨，为什么偏偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即使相隔千里，也能共享这美好的月光。
作者简介
苏轼（1037～1103）著名文学家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士，北宋中期的文坛领袖、文学巨匠。“唐宋八大家”之一。文中子由是作者的弟弟，名为苏辙，他和苏轼及他们的父亲苏洵并称文坛“三苏”。眉州眉山（今四川眉山）人。许多词作奔放豪迈，慷慨激昂，南宋辛弃疾等人得以继承发展，形成了“苏辛”豪放词派。公元1057年（宋仁宗嘉祐二年）与弟苏辙同登进士，授福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。公元1079年（神宗元丰二年）知湖州时，以讪谤系御史台狱，次年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。公元1086年（哲宗元祐元年）还朝，为中书舍人，翰林学士，知制诰。公元1094年（绍圣元年），又被劾奏讥斥先朝，远贬惠州、儋州。公元1100年（元符三年），始被召北归，次年卒于常州。
苏轼诗、词、文、书、画皆工，是继欧阳修之后北宋文坛的领袖人物。词存三百四十多首，具有广阔的社会内容，将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与“婉约派”并立的“豪放派”，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。作品今存《东坡全集》一百十五卷。词有《东坡乐府》、《水调歌头》等。
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